Тибет сегодня

Тибетский центр прав человека и демократии (TCHRD) сообщает некоторые подробности еще одного уголовного процесса над выступавшими в защиту окружающей среды сельскими активистами, приговоренными к тюремному заключению под предлогом борьбы с деятельностью «черных и злых сил». Две группы – в общей сложности 21 тибетец – осуждены в мае в уезде Нангчен тибетского округа Кьегудо исторической провинции Кхам. Обвинения включают воспрепятствование внедрению политики правительства, «несогласие с компенсацией на сохранение окружающей среды и побуждение других лиц к отказу от получения данной компенсации», а также отрицательное влияние на работу партийного и деревенского комитетов.

Назначенный китайцами "Панчен-лама" Гьялцен Норбу (Эртни Чоэлки-кялбо в китайской версии) займет должность председателя отделения китайского буддийского общества в Тибетском автономном районе, которое с 2003 года возглавлял Чжукан Тубданкечжуб (Тудэнкэчжу). По информации Синьхуа, такое решение было принято на пленарном заседании местного отделения патриотического общества буддистов, состоявшемся в Лхасе 22 июня.

Более 3500 монахов и монахинь подверглись принудительному выселению из центра тибетского буддизма Ярчен Гар, расположенного на высоте 4 тысячи метров в уезде Пальюл округа Карцзе (кит. Байюй, Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань). Сокращение затронуло в основном тех, кто приехал в этот труднодоступный монастырь из других провинций. В Ярчен Гаре насчитывалось 10 тысяч монахов, монахинь и практикующих мирян, занимавшихся изучением текстов и получением посвящений.

Сегодня мы с вами вновь совершим увлекательное путешествие в мир культурной антропологии, но на этот раз будем изучать тибетскую культуру сквозь призму особой науки – кинесики, изучающей язык человеческого тела. В рамках данной статьи мы не будем рассматривать такие объекты её исследования, как отдельные жесты различных частей тела, мимические жесты, выражения лица и т.д. Этим элементам мы посвятим отдельное исследование. Сегодня же объектами нашего внимания станут используемые в общении тибетцами позы и знаковые телодвижения.

Когда солдаты Народно-освободительной армии Китая впервые вошли в Тибет, их командование пообещало построить «Единую дорогу», которая принесет тибетскому народу «мир и процветание». Однако, как только строительство дороги было завершено, последовало вторжение еще большего количества оснащенных танками и ружьями дивизий НОАК, оккупировавших все Тибетское нагорье. Шестьдесят лет назад, в 1959 году, в этот самый день тибетский народ восстал против оккупации их страны китайской армией. Подняв в воздух кулаки и скандируя лозунг «Тибет принадлежит тибетцам», наши братья и сестры выступили с протестом в знак того, что Страна снегов – это тибетская территория. Объединенные духом непоколебимой решимости, они обеспечивали защиту и безопасность нашего цавай-ламы, нашего коренного учителя Его Святейшества великого Далай-ламы XIV.

10 марта 2018 г. – трагический юбилей для тибетцев: это 60-летие их народного восстания, подавленного китайскими коммунистами. Собственно, это дата условная – начало массового восстания в Лхасе.

В преддверии 60-й годовщины тибетского народного восстания 1959 года китайские чиновники закрыли Тибет для иностранных гостей почти на два месяца, сделав невозможным получение разрешений на поездку в этот регион. Причины запрета официально не объявлены, но агентства путешествий вынуждены извещать своих клиентов о новых ограничениях.

Тибетцам предстоит трудный год: в марте отмечается 60-я годовщина тибетского народного восстания в Лхасе, тогда как чиновники китайской компартии готовятся продемонстрировать успехи кампании по китаизации буддизма к 70-летнему юбилею провозглашения народной республики. В домах тибетцев буддийские изображения заменяются портретами лидеров компартии, перед которыми требуется делать подношения и выполнять простирания.

Третье в 2018 году протестное самосожжение отмечено 8 декабря в уезде Нгаба исторической провинции Амдо (Аба-Тибетско-Цянский автономный округ провинции Сычуань). 23-летний тибетец по имени Дугко (Drugkho) поджег себя в поселке Сорума, выкрикивая пожелание здоровья Далай-ламе и призывы к его возвращению на родину. Пока неизвестно, как действовала китайская полиция и в каком состоянии он находится.

Распространенная пекинской пропагандой инициатива «китаизации религии», ставшая уже одним из тех штампов, которыми так часто пользуются чиновники всех уровней, приобретает вполне конкретные очертания. С целью сокращения количества последователей тибетского буддизма уже введены серьезные ограничения. Режиму, базирующемуся на персоналистском правлении, необходима «долгосрочная стабильность». Для этого создается «патриотическая» иерархия тибетского буддизма, которая должна продвигать меры по утверждению единой культуры и нормативного языка. Марионеточный панчен призван исполнять представительские функции, как бы олицетворяя «свободу вероисповедания».