Тибет сегодня

21 апреля в рамках пятого международного фестиваля документального кино «Делай фильм» состоится показ документальной картины «Солнце за облаками: борьба за свободу Тибета». Фильм, удостоенный ряда престижных наград, снят режиссерским дуэтом Риту Сарин и Тензином Сонамом, посвятившими жизнь глубокому исследованию многогранной темы современного Тибета. Протесты в Тибете и международный отклик на них, Олимпиада в Пекине и разрыв переговоров между Далай-ламой и китайским правительством – на этом фоне создатели фильма исследуют взаимосвязь между личностью и историей, духовностью и политикой, усилиями Далай-ламы в попытках через компромисс и диалог найти мирное решение тибетского вопроса и нетерпением молодого поколения тибетцев, рвущихся к более решительным действиям.

Тибетское бюро в Женеве представило в Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) новый доклад о нарушении прав и свобод человека в Тибете. В докладе приводятся сведения об экономической маргинализации тибетцев в условиях растущей волны развития и процветания Китая, насильственном переселении тибетских кочевников с их исконных земель, ущемлении религиозной свободы, усилении карательных мер в отношении тибетских правозащитников. Совместный доклад стал одним из документов, подготовленных неправительственными организациями для тридцать первой сессии Универсального периодического обзора ООН, которая пройдет в Женеве с 5 по 16 ноября 2018 года.

В тибетском регионе Нгаба исторической провинции Амдо по обвинению, связанному с протестным самосожжением, приговорен к 5 годам тюрьмы монах монастыря Кирти. Лобсанг Сангье был задержан в монастыре Кирти еще 14 августа 2012 года. Спустя «продолжительный», хотя и неясный, период пребывания под стражей он был отпущен. Причины, по которым забрали монаха, учившегося в то время на курсе пхарчин («запредельная мудрость»), так и остались неизвестными. Его снова арестовали 20 августа 2017 года за несогласие с политикой китайской компартии, однако конкретные обвинения еще необходимо уточнить. Он содержался под стражей incommunicado (без свиданий с семьей и адвокатами), и весь процесс проходил «втайне» от внешнего мира.

В Тибетском автономном районе монахов и монахинь заставляют сдавать экзамен на знание изменений в китайской конституции, что фактически означает проверку на лояльность пожизненному правлению лидера компартии. Как говорится в репортаже китайского агентства CNS, 21 марта среди 400 монахов монастыря Сэра, одного из трех главных монастырей Лхасы, были проведены экзамены по вопросам, касающимся конституции и положений по религиозным делам. Подобные экзамены прошли и в других монастырях региона.

Тибетский писатель Друкло, более известный под авторским псевдонимом Шокьянг, вышел на свободу после трех лет заключения в тюрьме по обвинению, носившему чисто идеологический характер. Шокьянг входит в число писателей нового поколения, которым пришлось заплатить высокую цену за выражение своего мнения. Из-под его пера вышли четыре книги, в том числе «Путь мужества», которая запрещена китайской цензурой. Он все еще находится под ограничениями, в частности, на участие в публичных мероприятиях, в силу лишения политических прав. Друзья Тибета выражают обеспокоенность по поводу его состояния и продолжат добиваться для него свободы в полном объеме.

В уезде Сершул тибетского округа Карцзе (кит. Шицюй, Ганьцзы-Тибетского автономного округа провинции Сычуань) по неясным пока причинам задержаны два монаха монастыря Онпо. Как сообщил Radio Free Asia живущий в изгнании тибетец, монах Лобсанг Лхундруп арестован 9 марта, тогда как второй монах Чочок был взят под стражу еще 25 декабря 2017 г. 12 марта вернулся домой после 10-летнего заключения в китайской тюрьме бывший монах монастыря Онпо по имени Лодро. Он был арестован в центре Лхасы во время массовых выступлений протеста 2008 года. Центральная тибетская администрация заявила в опубликованном ранее докладе, что за участие в весенних манифестациях 2008 года были приговорены к различным срокам 510 тибетцев. Суды проводились в спешке, без обеспечения прав на защиту и обжалование вердикта.

Пятьдесят девять лет назад в столице Тибета Лхасе тысячи тибетцев собрались в этот день у дворца Норбулинка, летней резиденции Его Святейшества Далай-ламы, чтобы встать на защиту своего духовного лидера и своей родной страны. Выходцы из самых разных слоев общества, движимые несокрушимым тибетским духом, выступили с решительным, но мирным протестом против вооруженного вторжения и оккупации Тибета Китайской Народной Республикой. Сегодня, отмечая 59-ю годовщину Тибетского народного восстания, мы отдаем дань почтения всем тибетцам, пожертвовавшим жизнями во имя борьбы нашего народа за свободу.

В преддверии годовщины народного восстания 1959 года в тибетском регионе Нгаба (кит. Аба-Тибетско-Цянский автономный округ провинции Сычуань) совершил самосожжение тибетец, высказывавшийся против ястребиной политики Пекина в Тибете. Тибетец по имени Цекхо, которому было уже за 40, вышел на огненный протест 7 марта около 17 часов по местному времени в поселке Меурума. Как сообщил информационному сайту Phayul.com и Radio Free Asia бывший тибетский политзаключенный из того же поселка, Цекхо скончался на месте самосожжения.

Обращение Маргариты Кожевниковой (президента Общества друзей Тибета СПб. с 1991 по 2008 гг.)
Приближается 10 марта. 59-я годовщина восстания тибетского народа против вооруженного вторжения и незаконной оккупации Тибета Китайской Народной Республикой. Все мы знаем, что в результате этого события Его Святейшество Далай-лама Тэнзин Гьяцо и ведущие тибетские учителя вынуждены были покинуть Тибет, став беженцами в Индии и других странах. Мирная борьба за сохранение Тибета как нации со своим языком, культурой, религиозными традициями стала делом жизни Далай-ламы, и его усилия в этой ненасильственной борьбе и позиции («срединный путь» подлинной автономии в составе КНР) были оценены Нобелевской премией мира...

Наверно многие из тех, кто интересуется тибетской культурой или же по какой-то причине побывал в Тибете (или, например, в Ладаке), отметили для себя особую любовь тибетцев, а также жителей других гималайских регионов, к узорам в полоску. Сегодня мы познакомимся с одним из носителей подобного узора и очень важным предметом, используемым в хозяйственной деятельности всеми без исключения тибетскими кочевниками – вьючными мешками. Их значение трудно переоценить, ведь подобные мешки используют не только для транспортировки личных вещей во время сезонных кочевок, но и во время торговли молочными продуктами, зерновыми культурами, солью, шерстью и т.д. О роли их в жизни тибетцев говорит хотя бы тот факт, что вместе с сюжетами, отображающими наиважнейшие события в жизни кочевников, вьючные мешки попадают на храмовые фрески.