Наука и медицина

14 ноября 2018 года в Москве доктор тибетской медицины Пенпа Церинг прочитал лекцию "История тибетской медицины". Пенпа Церинг получил образование в Центральном университете высшей тибетологии (г. Сарнатх, Индия), где в настоящее время работает преподавателем и лечащим врачом. Он написал множество аналитических статей по тибетской медицине и другим разделам древних знаний тибетцев, а в 2008 году опубликовал две книги.

25–27 октября в г. Фюрстенфельдбрукк, Германия, состоится симпозиум «За пределами границ. Интеграция науки, сознания и общества», организованный европейским отделением института «Ум и жизнь». Европейское отделение института «Ум и жизнь» – некоммерческая организация, деятельность которой направлена на установление и развитие диалога между современными учеными, философами и представителями созерцательных практик. Организация предоставляет возможность обмениваться опытом и накопленными знаниями, охватывая широкий спектр вопросов от совершенствования памяти и внимания до управления эмоциями, трансформации человеческого мозга и глубокого постижения реальности.

В специальном интервью для зрителей сайта "Сохраним Тибет" буддийский учитель и доктор тибетской медицины Тулку Цеванг Нгодруб Ринпоче рассказывает о тибетской медицине, поддержании здоровья и правильном образе жизни согласно буддийскому учению. Тулку Цеванг Нгодруб Ринпоче является держателем полного цикла учений юток нинтик и скрытых сокровищ Гуру Падмасамбхавы — Доннаг Тензина Рабгье и Нима Дракпа.

С 17 января по 12 апреля в Москве в Центре тибетской культуры здоровья «Белый Зонт» будет вести прием и читать лекции по тибетской медицине доктор Нгаванг Гелек, главный врач клиники, открытой Институтом тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг. В ходе встречи с доктором Нгавангом Гелеком вы сможете пройти пульсовую диагностику и получить подробную консультацию о состоянии вашего здоровья, рекомендации по коррекции питания и образа жизни в соответствии с представлениями тибетской медицины о вашей биологической конституции.

Российские ученые в сотрудничестве с Далай-ламой могут попытаться найти научное объяснение так называемой посмертной медитации – состояния, когда тела умерших буддийских монахов «какое-то время сохраняют подобие жизни тела», рассказал академик РАН, физиолог Святослав Медведев. По его словам, уже собрана группа российских специалистов, готовых разобраться в этом вопросе.

22 ноября на философском факультете МГУ состоялся круглый стол «Проблема сознания и современная наука». Основной темой стало подведение итогов конференции «Понимание мира» в рамках инициативы «Фундаментальное знание: диалоги российских и буддийских ученых» (Дхарамсала, Индия, 3–4 мая 2018 г.). С вступительным словом выступил представитель Е.С. Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче, представивший новое издание книги Далай-ламы «Вселенная в одном атоме».

22 ноября на философском факультете МГУ состоялся круглый стол «Проблема сознания и современная наука». Основной темой стало подведение итогов конференции «Понимание мира» в рамках инициативы «Фундаментальное знание: диалоги российских и буддийских ученых» (Дхарамсала, Индия, 3–4 мая 2018 г.), на которой обсуждались философские, психологические, нейронаучные, генетические, информационно-компьютерные аспекты исследования сознания, значение для этих исследований опыта феноменологии и медитативных практик. Конференция проходила в форме диалога между российскими учеными и философами с одной стороны, и Далай-ламой и буддийскими учеными – с другой. Организаторы конференции: Центр тибетской культуры и информации и фонд «Сохраним Тибет» при активной поддержке Московского центра исследования сознания при философском факультете МГУ и Института философии РАН.

У нашего диалога две задачи. На протяжении веков блестящие умы ученых были сосредоточены на исследовании физического мира. Но человек это не только физическое тело. У нас есть также чувства и сознание. Поэтому ученым полезны сведения о внутреннем мире сознания и эмоций. Во-вторых, наш мир испытывает эмоциональный кризис, о чем свидетельствует непрекращающееся насилие. Минувший век стал свидетелем двух мировых войн, на Японию дважды сбрасывали атомные бомбы, в кровопролитных конфликтах погибло около 200 миллионов человек. Если бы в результате наш мир стал лучше, это насилие хоть как-то можно было бы оправдать, однако насилие с неизбежностью вызывает лишь страдания. Поскольку все еще немало людей, которые полагают, будто самый действенный метод решения проблем – это применение грубой силы, нам грозит повторение ошибок 20-го века. Поэтому мы не должны жалеть сил, чтобы построить в 21-м веке эру мира.

Предыдущие два дня наши обсуждения касались внешних явлений, но настоящие перемены в мире наступят, только если мы изменимся изнутри. Чрезмерное сосредоточение на себе приносит вред; мы должны думать в глобальном масштабе. Образ мыслей людей меняется благодаря образованию, и ученые могут внести здесь свой вклад, предоставляя точную информацию. В конечном итоге нужно изменить жизненную позицию людей, но не с помощью законов, а через образование, ведь проблемы, о которых мы говорим, касаются целого мира.

Согласно воззрениям древней индийской традиции, все разрушительные эмоции коренятся в неведении, под действием которого мы принимаем внешнюю видимость за реальность. В связи с этим говорится о двух истинах, двух уровнях реальности. Наивный реализм утверждает, что условная видимость и есть истинная реальность, то есть это воззрение, объясняющее мир без глубокого исследования. Но реальность можно также исследовать, обретая в результате мудрость, противостоящую иллюзиям. В квантовой физике также проводится грань между внешней видимостью и реальностью. Нагарджуна говорил, что, если подвергнуть любое явление строгому анализу, не удастся ничего обнаружить, и все же мы способны воспринимать это явление. Идея о взаимозависимом возникновении опровергает крайность бытия, а идея пустоты опровергает крайность небытия, поняв это, мы избегаем попадания в сети крайних воззрений.