Далай-лама: последние новости

«За последнее время было проведено несколько конференций, на которых рассматривали вопрос о реинкарнации Его Святейшества. Вне всяких сомнений, все мы хотим, чтобы Его Святейшество вновь воплотился среди нас, однако сейчас наша задача заключается в том, чтобы испросить у него согласие. Когда его новое перерождение придет в этот мир, мы должны будем заботиться о нем. Хотя Его Святейшество высказал пожелание иметь в будущем лишь небольшое домашнее хозяйство, должен быть стабильный крепкий институт, который будет способен поддержать работу Далай-ламы».

Кашаг центральной тибетской администрации и тибетский парламент в эмиграции поздравили тибетский народ в Тибете и за его пределами, а также друзей Тибета во всем мире, с 30-й годовщиной вручения Далай-ламе Нобелевской премии мира. «Его Святейшество неуклонно следует обязательству напоминать о важности формирования сострадания, терпимости и доброты для достижения мира и гармонии между всеми человеческими существами. Подчеркивая важность религиозной гармонии, он настаивает на том, что диалог – это единственный метод разрешения любого конфликта. Невзирая на преследования, Его Святейшество собственным примером с непоколебимой решимостью направляет мир к разрешению проблемы Тибета ненасильственным путем», – отмечает кашаг.

Обращаясь к гостям, Его Святейшество перечислил свои четыре основных обязательства. Он подчеркнул, что в наши дни все человечество стало одним большим сообществом и по этой причине он всеми силами старается принести человечеству благо, распространяя идею о необходимости взращивания сострадательного настроя ума. «Несмотря на впечатляющий материальный прогресс, в развитых странах мира людей продолжают одолевать тревоги и страдания ввиду высокого уровня стресса, конкуренции и эгоцентризма. Я считаю своим долгом рассказывать людям, что главный источник счастья в нас самих».

27–29 ноября 2019 г. в индийском городе Дхарамсале состоялась 14-я конференция глав школ тибетского буддизма и традиции бон. В конференции приняли участие 115 высоких лам-перерожденцев, именитые буддийские ученые и представители всех образовательных учреждений тибетского буддизма, в том числе 17 монахинь-ученых и буддийские наставники из Гималайского региона. Делегаты вознесли искренние молитвы о продолжении деятельности института Далай-лам и выразили непоколебимую веру и преданность Его Святейшеству Далай-ламе как главному духовному учителю тибетского буддизма и тибетского народа.

Объявлены изменения в расписании Его Святейшества Далай-ламы. Запланированные ранее учения по «Циклу учений Манджушри» (тиб. джамьянг чокор), которые духовный лидер планировал даровать на юге Индии, перенесены в Бодхгаю. Кроме того в Бодхгае будут дарованы учения по произведению Гьялсэ Тогме Сангпо «Тридцать семь практик бодхисаттвы» (тиб. лаклен содунма) и посвящение Авалокитешвары (ченрезиг ванг).

«Если бы мы не были знакомы с учением Будды, о чем бы мы стали медитировать? Будда говорил: “Я указал вам путь к освобождению, отныне все в ваших руках. От вас зависит, вступите вы на этот путь или нет”. Мы должны распознавать разрушительные эмоции и применять противоядие. Жизнь преподносила мне всевозможные трудности, но я пришел к выводу, что обретенные мной знания сослужили мне добрую службу. Я всегда призываю буддистов становиться буддистами XXI века, изучать буддийскую философию и взращивать веру, основанную на понимании этой философии. В трактате “Ясное толкование” Харибхадра выделяет два вида последователей: с большими и малыми интеллектуальными способностями. Если вы изберете путь людей из второй группы, учения Будды вряд ли сохранятся надолго. Однако, если вы пойдете путем людей с большими интеллектуальными способностями, буддизм просуществует еще не одно столетие».

«Все мы испытываем подлинное страдание, однако только люди наделены интеллектом, позволяющим распознать его причину. Важно не только понять, что такое подлинное прекращение страдания, но и осознать, что есть путь, ведущий к нему. В конечном счете, причина страдания – неведение, искаженное представление о реальности. Напротив, путь – это постижение реальности. Наряду с этим нам следует уяснить, что природа ума чиста, а разного рода омрачения, замутняющие ум, не являются его частью и их можно устранить. Мы должны понять, что можно прийти к прекращению страдания, опираясь на принцип взаимозависимого происхождения – пратитьясамутпаду».

Поинтересовались, почему кажется, что буддийская Дхарма переживает упадок. По мнению Его Святейшества, люди, вероятно, слишком большой упор делают на проведение ритуалов, при этом не уделяя достаточного внимания истинному значению Дхармы. Он посоветовал больше времени проводить, изучая буддийскую философию, а не начитывая мантры. «Настоящая практика, – сказал он, – заключается в преобразовании ума и эмоций». Его Святейшество подчеркнул, что, если в школах детям будут больше объяснять, как достичь покоя ума, через 30 лет мы сможем увидеть, насколько они изменились. Понимание процессов, благодаря которым можно прийти к внутреннему умиротворению и справиться с негативными эмоциями, разрушающими его, служит ключом к счастливой жизни.

«Время не стоит на месте, и никому не под силу остановить его ход. Вопрос в том, разумно мы расходуем свое время или нет. Нельзя изменить прошлое, но будущее в наших руках, его формируют наши нынешние действия. Будет ли мир счастливее или несчастнее, зависит от нас. У поколения XXI века есть возможность сделать такой выбор, и на его плечах лежит ответственность за будущее мира. Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, в том числе войны, мы создаем своими собственными руками. При этом, поскольку эти проблемы по сути наше творение, мы также можем их устранить».

«Будущее института Далай-лам по сути в моих руках. Прежде чем покинуть этот мир, я напишу завещание. Вероятнее всего мое следующее воплощение появится на свет среди тех, кто исповедует буддизм. При этом еще в 1969 году я заявил, что тибетскому народу решать, будет ли XV Далай-лама или нет. Это не столь важно. Нет линии перерождений Будды, однако по-прежнему живет его учение. Нет линий перерождений наставников Наланды, однако по сей день сохраняются их философские труды. Подобным образом вы сможете из поколения в поколение передавать мои книги и записи моих лекций».