http://savetibet.ru/ ru Официальный информационный источник представительства Далай-ламы в России http://savetibet.ru/img/logo-ya.gif http://savetibet.ru/ Savetibet.Ru http://savetibet.ru/2010/08/29/sakya.html <br />Скачать в высоком разрешении<br /><br />Лекция в Москве, 22 мая 2010<br />Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче — сорок первый иерарх школы Сакья, одной из четырёх основных школ тибетского буддизма, в которой, в отличие от других, трон передаётся по наследству. Он — прямой наследник древнего рода Кхон, тибетской аристократической семьи, которая, согласно преданию, ведёт своё происхождение от богов из мира Ясного Света... Sun, 29 Aug 2010 15:24:48 +0400 <br />Скачать в высоком разрешении<br /><br />Лекция в Москве, 22 мая 2010<br /><br />Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче — сорок первый иерарх школы Сакья, одной из четырёх основных школ тибетского буддизма, в которой, в отличие от других, трон передаётся по наследству. Он — прямой наследник древнего рода Кхон, тибетской аристократической семьи, которая, согласно преданию, ведёт своё происхождение от богов из мира Ясного Света.<br /><br />Сакья Тризин Ринпоче родился 7 сентября 1945 года во дворце Сакья в Цедонге, в Тибете. В 1951 году Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче совершил паломничество в Лхасу, где его назначение держателем трона традиции Сакья было подтверждено Его Святейшеством Далай-ламой XIV. В следующем году была проведена предварительная церемония возведения на трон, во время которой он принял официальные печати Сакья. Основная интронизация состоялась в 1959 году, и вскоре после нее Сакья Тризин Ринпоче, как и многие его соотечественники, был вынужден уйти в изгнание в Индию из захваченного китайскими завоевателями Тибета.<br />За время учебы в монастырях Сакья, Нгор в Лхасе, и позже в Индии, он получил все основные посвящения и устные передачи, существующие в традиции Сакья: по Ламдре (Путь и Плод), Собранию садхан, Отказу от четырех привязанностей, Хеваджра-тантре, практике Ваджрайогини и т.д. С раннего возраста он знал наизусть многие тексты, такие как Хеваджра-тантра, прошел многие виды затворничества и сам даровал многочисленные посвящения. Он также получил учения из других традиций тибетского буддизма. <br /><br />Помимо отца, своими главными гуру он называет Кхангсара Кхенпо, от которого он получил учение Ламдре (Путь и Плод), Кхангсара Шабдрунга Ринпоче, Нгаванга Лодро Ринчена, Сакья Кхенпо Джампала Зангпо и, в меньшей степени, Пхенде Кхенпо и Друбчена Ринпоче.<br /><br />В 1963 году Сакья Тризин Ринпоче приступил к основанию главной резиденции традиции Сакья в Раджпуре, в Индии. Желая способствовать развитию высшего философского образования, а также сохранить живую традицию передачи учений Сакья, он основал Колледж Сакья в Раджпуре, Институт Сакья в Пурувале, а также женский монастырь Сакья в Дикилинге. Сегодня Сакья Тризин распространяет учения по всему миру, и среди его учеников много западных последователей. С его благословения открыты храмы и буддийские центры в Европе и США. http://savetibet.ru/2010/09/03/bells.html Вьетнам планирует заказать на колокололитейном заводе в Воронеже изготовление трех буддийских колоколов весом около 250 тонн каждый, не имеющих аналогов в мире, сообщил РИА Новости в четверг гендиректор завода ООО "Фирма "Вера" Валерий Анисимов. По его словам, в среду для обсуждения возможного сотрудничества на завод с неофициальным однодневным визитом прибыл посол Вьетнама в РФ Буй Динь Зинь. Fri, 3 Sep 2010 12:15:36 +0400 Вьетнам планирует заказать на колокололитейном заводе в Воронеже изготовление трех буддийских колоколов весом около 250 тонн каждый, не имеющих аналогов в мире, сообщил РИА Новости в четверг гендиректор завода ООО "Фирма "Вера" Валерий Анисимов.<br /><br />По его словам, в среду для обсуждения возможного сотрудничества на завод с неофициальным однодневным визитом прибыл посол Вьетнама в РФ Буй Динь Зинь.<br /><br />"Разговор сначала шел об одном, потом - о трех колоколах. Вьетнамская сторона намерена построить три храмовых комплекса: на севере, центре и юге, как когда-то была разделена эта страна. Каждый комплекс они хотят украсить большим колоколом весом 250 тонн", - рассказал Анисимов.<br /><br />Он сообщил, что в ближайшее время руководство завода собирается вылететь во Вьетнам для заключения договора о производстве колоколов. Кроме того, решается вопрос об их транспортировке.<br /><br />"Ни железнодорожным транспортом, ни автомобильным его нельзя увезти. Когда первый колокол будет изготовлен, мы отправим его либо морским путем, либо дирижаблем. О транспортировке с помощью дирижабля мы сейчас ведем переговоры с одной американской фирмой", - пояснил Анисимов.<br /><br />Он также отметил, что несколько американских каналов, в частности, Discovery, выразили желание снять фильм об истории создания самого тяжелого колокола в мире.<br /><br />Сейчас самым тяжелым колоколом считается стоящий в Кремле Царь-колокол. Его вес - около 200 тонн. В прошлом году в Китае был отлит самый большой на сегодняшний день буддийский колокол - весом 109 тонн.<br /><br />Колокололитейный завод ООО "Фирма "Вера" основан в 1989 году и сейчас является одним из крупнейших колокололитейных предприятий России. Колокола фирмы "Вера" украшают колокольни не только храмов РФ и ближнего зарубежья, но и монастырь Святого Георгия в Каире, церковь Святого Маркуса на острове Кипр, монастырь Тихона Задонского в городе Саут-Канаан (США). До сегодняшнего дня самый тяжелый колокол, который отливал завод Анисимова, весил 35 тонн. Он был изготовлен восемь лет назад для Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде. В ближайшее время на предприятии появится еще несколько печей для литья колоколов и кран, рассчитанный на подъем 320 тонн.<br /><br />Завод также будет отливать колокола для олимпийского Сочи. <br /><br />РИА Новости<br /><br />Смотрите также:<br /><br /><br /><br />Церемония освящения буддийского Колокола Четырёх Печатей в Центре "Ринпоче-Багша" (Улан-Удэ, Бурятия)<br />с кратким комментарием досточтимого Еше Лодоя Ринпоче (июль, 2009)<br />В высоком качестве фильм можно скачать на сайте www.elo-rinpoche.ru<br /> http://savetibet.ru/2010/09/03/ladakh.html Это регион на севере, в Гималаях, между Пакистаном и Тибетом. Ладак - горная пустыня и очень сухая местность, так что никто не был готов к такой жёсткой непогоде. Она бушевала несколько дней подряд, особенно в ночь с 5 на 6 августа изливались самые большие потоки воды. В местности, где даже несколько капель дождя крайне редки, постройки не предусматривают защиты от такого количества воды. Они построены из самана (глиняные кирпичи), эти дома с плоскими крышами, на которых лежит слой земли, интенсивные дожди прошлой весны уже подпортили их. Эта продолжительная буря представляет самую большую природную катастрофу из всех, происходивших когда-либо в Ладаке. Fri, 3 Sep 2010 11:33:14 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283498704_163_010910_01_idia.jpg" /><br />Посреди разрушения - буддийский тибетский монах в Ле, <br />столице Ладака. Фото: Tengku BAHAR/Getty ImagesЛе, Индия. 200 погибших, 800 пропавших, более 500 раненых и не менее 1000 разрушенных домов... Это страшный итог для 150 000 жителей Ладака после событий 6 августа.<br /><br />Во время разрушительных наводнений в Пакистане непогода посетила и регион северной Индии, где обычно почти не бывает дождей.<br /><br />Это регион на севере, в Гималаях, между Пакистаном и Тибетом. Ладак - горная пустыня и очень сухая местность, так что никто не был готов к такой жёсткой непогоде. Она бушевала несколько дней подряд, особенно в ночь с 5 на 6 августа изливались самые большие потоки воды.<br /><br />В местности, где даже несколько капель дождя крайне редки, постройки не предусматривают защиты от такого количества воды. Они построены из самана (глиняные кирпичи), эти дома с плоскими крышами, на которых лежит слой земли, интенсивные дожди прошлой весны уже подпортили их. Эта продолжительная буря представляет самую большую природную катастрофу из всех, происходивших когда-либо в Ладаке.<br /><br />В столице Ле (Лех) торнадо смел автобусный вокзал, а вместе с ним 200 магазинов. Исчезли здания радио- и телефонной станций. Самая большая из больниц накрыта грязью и камнями. Не менее 20 деревень, находящихся на расстоянии до 135 км от Ле, также частично разрушены этой непогодой.<br /><br />40% улиц, мостов и дорога на Шринагар разрушены. В некоторых районах спускающиеся с неба потоки образовали новые реки, которые текли по крутым склонам гор. При этом они срывали камни и становились все быстрее и больше.<br /><br />Также и Чогламсар, который расположен ниже по течению реки Инд, покрыт массами грязи. Из 250 домов 45 полностью разрушены, 50 сильно повреждены и 35 подверглись небольшим разрушениям. Один район маленькой деревни с 1000 жителей был полностью накрыт морем грязи. В некоторых местах покров грязи достигает 3 м.<br /><br />Когда природа разбушевалась, началась паника среди населения, туристов и индийских рабочих, прибывших из других регионов на летний сезон в Ладак. Автомобили с громкоговорителями ездили по Ле, призывая людей перебираться повыше в горы. В течение многих ночей сотни людей раскинули лагерь вокруг знаменитой Шанти Ступы, расположенной над городом, в горах. Другие по ночам бежали в деревни, находящиеся выше Ле, - в Мато или Сток.<br /><br />Повсюду, даже в непострадавших деревнях, были поставлены палатки для жителей этих деревень, так как они боялись находиться в своих домах во время этих ночных дождей. Палатки предназначались и бездомным. Самая высоко расположенная площадка для гольфа в мире стала местом приюта для 10 000 беженцев от непогоды.<br /><br />По счастью, во время этой катастрофы люди проявляли солидарность и поддерживали друг друга. С первого дня разрушений тибетцам и туристам помогали многие добровольцы. Безо всякой надежды найти выживших они вытаскивали тела погибших из масс грязи. Более двух недель после катастрофы прошло, но для тех, кто потерял все, они все еще достают из обломков и грязи то, чем еще можно пользоваться, хотя мало что осталось неповрежденным. Также и жители, которые не пострадали от непогоды помогают по возможности жителям разрушенных деревень.<br />Так, 100 жителей деревни Мато поехали на двух грузовиках в пострадавшую деревню Дабу для оказания помощи, распевая по дороге буддийские молитвы.<br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283498741_163_010910_02_idia.jpg" /><br />Больница в Ле, полностью затопленная грязью. <br />Фото: Tengku BAHAR/Getty ImagesПосле того, как ситуация стабилизировалась, появляются новые проблемы. Так как приближается зима, беженцы не могут дольше оставаться жить в палатках. Постройка разрушенных и поврежденных домов будет длиться около двух лет.<br /><br />Люди, живущие в Ладаке, зависят по большей части от урожая, который выращивают на полях. Как должны прокормить себя те, кто все потерял? Их семена для посева, годовой урожай, который зрел на полях, овощные грядки и фруктовые сады, корм для скота, сам скот и коровы, которые есть в каждой семье, - всё осталось под толстым слоем грязи.<br /><br />А что касается пропитания, в Ле нельзя купить его в достаточном количестве, так как он 8 месяцев в году отрезан от внешнего мира. Этим летом политическая ситуация в Кашмире была очень плохой. Поэтому были прекращены поставки продуктов, которых могло бы хватить до весны.<br /><br />Среди пострадавших от трагедии есть также и непальские рабочие, и рабочие из других регионов Индии, например, из Бихара. Они работали на полях, на стройках или строительстве дорог. Они жили в палатках и не учитывались в числе жертв, так как на месте не было их семьи, которая могла бы объявить об их розыске. Чаще всего их работа оплачивалась в конце договорного срока, и этих денег тогда хватало, чтобы прокормить семью до следующего года. Местные жители получают помощь от правительства и от неправительственных организаций. А что же с людьми из Непала или Бихара? Кто подумает о них?<br /><br />Несмотря на огромный масштаб катастрофы, остается впечатление, что люди из Ладака не сдаются. Они не сетуют, будучи солидарными. Те, кто потерял не все, работают на полях, чтобы поделиться своим урожаем с другими.<br /><br />Конечно, все еще говорят о происшествии. Буддисты или мусульмане - многие жители Ладака говорят, что эта природная катастрофа произошла потому, что при переменах, которые произошли с ними за 30 лет - с тех пор, как они открылись миру, - народ потерял свои ценности.<br /><br />Сейчас, когда солидарность, сочувствие, доброта и великодушие снова стали частью их повседневной жизни, они осознают, что подзабыли эти ценности и стали все более интересоваться деньгами. Несмотря на эти перемены, люди из Ладака относятся к наиболее великодушному и наименее эгоистичному народу на этой планете и еще далеки от того, чтобы полностью потерять свои ценности. Но этого не хватило, чтобы предотвратить такую катастрофу.<br /><br />Великая эпоха http://savetibet.ru/2010/09/02/tuva.html Интервью с Верховным ламой (Камбы-ламой) Республики Тыва<br /><br />13 августа 2010 в Дхарамсале, в Индии, состоялась аудиенция Камбы-ламы Республики Тыва с Его Святейшеством Далай-ламой XIV. По сложившейся традиции вновь избранный Камбы-лама обязательно посещает духовного учителя для получения его благословений и напутствий. Выборы нового Камбы-ламы Тувы проходят каждые пять лет. По итогам голосования, состоявшегося в марте 2010 года, на пост Верховного ламы был назначен полностью посвященный буддийский монах (гелонг) Цультим Башкы... Thu, 2 Sep 2010 15:50:49 +0400 Интервью с Верховным ламой (Камбы-ламой) Республики Тыва<br /><br />13 августа 2010 в Дхарамсале, в Индии, состоялась аудиенция Камбы-ламы Республики Тыва с Его Святейшеством Далай-ламой XIV. По сложившейся традиции вновь избранный Камбы-лама обязательно посещает духовного учителя для получения его благословений и напутствий. <br /><br />Выборы нового Камбы-ламы Тувы проходят каждые пять лет. По итогам голосования, состоявшегося в марте 2010 года, на пост Верховного ламы был назначен полностью посвященный буддийский монах (гелонг) Цультим Башкы. На встрече в резиденции духовного лидера буддистов также присутствовал заместитель председателя администрации «Объединения буддистов Тувы» Шерчин Башкы.<br /><br />Предлагаем вашему вниманию интервью, которое Верховный лама дал редакции Сайта буддистов Тувы.<br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283428190_1283367718_d20_0076sml.jpg" align="left" />&#9472; Как вы доехали до Индии? Наверное, это был нелёгкий и долгий путь?<br /><br />Из Кызыла мы выехали 10 августа. Далее по знакомому маршруту долетели до Индии. Приземлились в г. Амрицар, а оттуда доехали до Дхарамсалы. 13 августа мы были уже готовы встретиться с нашим учителем, Его Святейшеством Далай-ламой.<br /><br /> &#9472; Встреча была заранее запланирована?<br /><br />Да. По традиции вновь избранный Камбы-лама обязательно должен встретиться с Далай-ламой. Ранее мы отправили письмо, в котором попросили назначить нам аудиенцию. Вскоре пришёл ответ от Его Святейшества Далай-ламы, в котором он пригласил нас к себе в гости.<br /><br />&#9472; Как вас встретил Его Святейшество Далай-лама XIV-й?<br /><br />Его Святейшество Далай-лама XVМ, наш Башкы (тув. учитель), встретил нас с присущей ему улыбкой. После чего он обнял нас и, взяв меня под руку, повел в тронный зал. Он был искренне рад нашей встрече, у меня складывалось впечатление, что мы старые добрые друзья.<br /><br />&#9472; Какими были первые слова Далай-ламы?<br /><br />Учитель поблагодарил нас и сказал: «Спасибо за то, что вы приехали ко мне издалека, невзирая на свой пожилой возраст. Я очень рад, что Камбы-ламой Тувы стал монах с чистыми монашескими обетами. Моя память часто возвращает меня к поездке в Туву, и очень надеюсь, что когда-нибудь я смогу вернуться обратно и встретиться с людьми в Туве, Калмыкии и Бурятии».<br /><br />&#9472; Какие наставления он вам дал?<br /><br />Его Святейшество придаёт огромное значение учениям [для буддистов России], которые стали ежегодными и проходят в Индии. Он пожелал, чтобы как можно больше людей получили их. Он также посоветовал направить в Индию журналистов, которые смогут рассказать об учениях по телевидению, в статьях и книгах. Его Святейшество особо подчеркнул, что мы должны уделить внимание вопросам образования, доступности информации [о буддизме и общечеловеческих ценностях], а также переводу буддийских текстов на тувинский язык.<br /><br />«Я дам вам очень хорошие книги, по которым учатся наши студенты, &#9472; сказал Его Святейшество, &#9472; было бы хорошо, если бы вы осуществили их перевод на тувинский язык. Есть хорошие книги на русском языке, перевести их будет ещё проще». <br /><br />«Если вы не сможете осуществить видеосъемку ноябрьских учений, я попрошу, чтобы вам записали диск, который также можно будет перевести на тувинский язык», &#9472; добавил Далай-лама.<br /><br />&#9472; Что было дальше?<br /><br />Мы много разговаривали. Потом Далай Башкы начал задавать нам вопросы. Спросил, сколько в Туве тувинских монахов с чистыми монашескими обетами? Мы ответили: «Цультим Башкы, Буян Башкы, Мерген башкы, и другие». Он также спросил, сколько в Туве тибетских монахов? Мы сказали, Шивалха Римпоче, Содба Гьюцо, Лопсан Туптен и другие. Далай-Лама ответил: «Шивалха Римоче я помню, он приходил ко мне, об остальных не слышал».<br /><br />Также он спросил: «В прежние времена сколько у вас было [тувинских] геше, которые обучались в Тибете?» Мы ответили, Лопсан Чимит. Об остальных информация была утеряна в Советское время, когда разрушали монастыри. На это Его Святейшество сказал: «Очень важно помнить об этом и оставить эти сведения будущим поколениям. Пусть ваши учёные создадут архив». Мы ответили, что в Кызыле есть Институт гуманитарных исследований, и наши учёные смогут собрать архивные исторические данные».<br /><br />&#9472; Разговаривали ли вы о молодых монахах (хуураках)?<br /><br />Да. Далай-лама очень беспокоится об образовании тувинских монахов. Он спросил: «Сколько хуураков сейчас учится в монастыре Дрепунг Гоманг?» Мы сказали, что сейчас в монастыре 23 тувинских хуурака. Также мы затронули сложный вопрос визовой поддержки хууракам, так как некоторые монахи, из-за невозможности своевременного получения многолетних индийских виз, вынуждены отказаться от продолжения учебы.<br />В ответ на это Далай-лама попросил подготовить список всех хуураков, которые учатся в Индии, и обещал обратиться к министру иностранных дел Индии с просьбой помочь в решении этой проблемы. <br /><br />&#9472; О чем ещё спрашивал вас Далай-лама?<br /><br />Далай Башкы также спрашивал, приеду ли я в Индию на ноябрьские учения. Далай-башкы пригласил нас к себе в гости и даже сказал, что оплатит все расходы. Я ответил, что, конечно, приеду на учения, а расходы по организации поездки возьмёт на себя «Объединение буддистов Тувы».<br /><br />Также Его Святейшество спросил, сколько в Туве хурээ (храмов)? Мы ответили, что дуганы, субурганы, хурээ есть почти во всех кожуунах (районах) республики. Многие вновь восстанавливаются, как «Устуу-Хурээ», многие строятся или находятся в стадии планирования.<br /><br />&#9472; Что было самым важным в этой встрече?<br /><br />То, что Далай-лама спросил нас, нуждается ли Тува в духовном учителе. Мы ответили, что нам это необходимо. Тогда он сказал, что лично займется этим вопросом и отправит в Туву учителя, который сможет помочь нам в развитии Дхармы. На самом деле, это самое важное, поворотное событие в новейшей истории Туве. Подобного ещё не было.<br /><br />&#9472; Действительно, это важное событие. Что он ещё он сказал по этому поводу?<br /><br />Далай-лама дал нам ясно понять, что ситуацию в Туве необходимо менять, и возможно понадобится его личное вмешательство. Он отметил, что ранее никого не отправлял в Туву, и это будет подобный первый случай. Также он отметил, что направит близкого ему человека, на которого он может полностью положиться.<br /><br /> &#9472; А поподробней?<br /><br />Пока мы не знаем, о ком идет речь, возможно, об ученике Далай-ламы или о ком-то из его близкого окружения. Но точно можно сказать, что это новый для нас учитель, которого мы не знаем. Он сможет многое изменить и сделать в Туве. В настоящее время мы готовим письмо, в котором подтвердим, что мы готовы принять учителя, назначенного Далай-ламой, и отправим официальное приглашение. Теперь мы сможем напрямую работать с Его Святейшеством Далай-ламой и Тибетским правительством.<br /><br />&#9472; Какие были замечания или предложения?<br /><br />Его Святейшество особо подчеркнул, что монахи в Туве не должны ограничиваться только ритуалами или чтением молитв. Монахи должны вести большую разъяснительную работу среди мирян. Они должны объяснять Дхарму.<br /><br />&#9472; Какие у вас планы?<br /><br />Первоочерёдная задача для нас &#9472; подготовиться к ежегодным учениям [для буддистов России], которые проходят в Индии. Будем формировать штаб, который займется подготовительной работой. В его задачи будет входить формирование списков паломников, общая координация с нашими сёстрами и братьями в Калмыкии, Бурятии, и Монголии, визовая и информационная поддержка паломников. Очень надеемся, что в этом году Тува активно подключится к работе по подготовке учений.<br /><br /> Второе, нужно сделать так, чтобы ноябрьские учения стали доступными не только для тех, кто поехал в Индию, но также и для тех, кто по каким-то причинам не сможет этого сделать. То есть мы должны использовать доступные информационные средства, для того чтобы познакомить тувинцев с содержанием этих учений. http://savetibet.ru/2010/09/02/buddhist.html cчитает Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, пригласивший в республику известного ученого, профессора Стэнфордского университета, буддолога и буддиста Алана Уоллеса... Thu, 2 Sep 2010 13:46:02 +0400 cчитает Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, пригласивший в республику известного ученого, профессора Стэнфордского университета, буддолога и буддиста Алана Уоллеса.<br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283420715_alanwallace.jpg" align="left" />- Уважаемый Ринпоче-ла, расскажите, пожалуйста, об Алане Уоллесе, который 5 сентября приедет к нам в Калмыкию.<br /><br />- В течение последних лет я принимал активное участие в международных конференциях и познакомился со многими учеными, буддологами мира, которые немало делают для популяризации буддийского учения. Мое внимание привлек профессор, ученый с мировым именем, автор многих научных статей и книг на буддийскую тематику Алан Уоллес.<br /><br />Как вы знаете, центральный хурул уделяет большое внимание просветительской работе. Мы стремимся к тому, чтобы наши миряне знакомились с Учением Будды, были образованными в этой области людьми. Мы занимаемся переводами священных буддийских текстов, издаем книги, брошюры на духовные темы. Когда я говорю о развитии буддизма, я часто повторяю: «Неважно, сколько мы построили буддийских храмов, намного важнее - получение буддийского образования».<br /><br />В школах России по инициативе президента страны Дмитрия Медведева введен новый предмет «Основы религиозной культуры и светской этики». Я пригласил известного буддолога Алана Уоллеса, чтобы он прочитал цикл лекций для педагогов, студентов. Его лекции полезны не только для практикующих верующих, но и для всех, кто интересуется буддийским Учением.<br /><br />7 и 8 сентября в центральном хуруле в 17 часов он даст лекции о Шаматхе. Думаю, многим будет интересно узнать о медитации из уст ученого, профессора Стэнфордского университета, переводчика буддийских монахов и Его Святейшества Далай-ламы Алана Уоллеса. Сам буддист, он много ездит по миру и рассказывает об Учении Будды не в традиционной форме, а в современном стиле. Несомненно, это интересно и важно показать буддизм с разных стилей преподавания.<br /><br />- Лекция для мирян называется просто «Шаматха». В чем суть этого метода?<br /><br />- Шаматха, по - тибетски «шине» - означает ступени медитации, Шаматха - ступени медитации и ступени созерцания. На пути к просветлению необходимо пройти много стадий, сделать много шагов и важно показать всем, каковы эти ступени к просветлению. Наивысшей является Випашьяна - аналитическая медитация на пустоте всех феноменов.<br /><br />Алан Уоллес - профессор, получил грант на проведение исследовательских работ в области буддизма. И в рамках этих работ была набрана группа добровольцев из 30 человек. В нее вошли люди разных возрастов, национальностей, вероисповедания. Они изучали медитацию. А затем на основе изучения мозга научно исследовался вопрос, приносит ли медитация пользу для нашего сознания. Здесь интересно увидеть, как соприкасается буддийская философия и современная наука. Сейчас наблюдается большой интерес к буддизму, мы получаем много информации о медитации, но от этой информации нет толку, если ее мы не применяем в своей жизни.<br /><br />- В современном мире немало людей подвержено страхам и стрессам, другие часто впадают в депрессию или имеют необузданный ум. Знание основ медитации поможет им справиться со своими проблемами?<br /><br />- Ваш вопрос тесно связан с учением о 4 Благородных истинах. Будда сказал: «Существует истина страдания, истина источника страдания, есть истина пресечения страдания и истина пути. Все это имеет тесную связь с шаматхой. В медитации можно увидеть много удивительного. В мире немало страданий, но, если вы занимаетесь медитацией так, как говорил Будда Шакьямуни, то вы точно достигнете положительных результатов. Очень важно знать, как заниматься медитацией, как проводить анализ, как размышлять во время шаматхи. В современном мире, на мой взгляд, в понятие медитации вложили слишком много фантазий. Но в чем же суть медитации? Главное - анализ каждого вашего действия. Медитация означает, что вы видите недостатки ваших действий и достоинства. И она очень помогает в жизни.<br /><br />Нина Шалдунова<br />Буддизм в Калмыкии<br /><br /><br />Программа пребывания профессора Алана Уоллеса в Калмыкии и Москве<br /><br />Калмыкия<br /><br />6 Сентября (понедельник)<br /><br />10:00 Лекция для студентов университета “Что делает нас людьми? Буддийский взгляд”, Калмыцкий государственный университет<br /><br />14:00 Выступление перед школьниками, хурул, конференц-зал<br /><br />15:30 Лекция. Тема: “Там, где заканчивается наука, начинается буддизм”, Калмыцкий институт гуманитарных исследований<br /><br />7 Сентября (вторник)<br /><br />14:00 Лекция для учителей начальных школ. Тема “Преподавание буддийской этики и практик тренировки ума детям”, хурул, конференц-зал<br /><br />17:00 Лекция «Шаматха», хурул,3 этаж<br /><br />8 Сентября (среда)<br /><br />10:00 Лекция в медицинском колледже. Тема “Врач и пациент.Буддийский взгляд”<br /><br />17:00 Лекция «Шаматха», хурул,3 этаж<br /><br />Москва<br /><br />10 сентября (пятница)<br /><br />11:00-17:00 Научная конференция, тема: «Сознание в современной физике и буддизме», Институт Философии РАН<br /><br />11 сентября (суббота)<br /><br />13:00-16:00 Лекция на тему «Шаматха и випашьяна в Дзогчен», Центр «Открытый мир» http://savetibet.ru/2010/09/02/dalai_lama.html Далай-лама принял участие в дебатах, разгоревшихся в США после того, как из-за вспышки сальмонеллеза были забракованы полтора миллиарда куриных яиц. В среду в выпущенном в Вашингтоне заявлении духовный лидер Тибета в изгнании опубликовал призыв к потребителям желтков и белков не покупать яйца кур, выращенных в клетках, сообщает Голос Америки. Thu, 2 Sep 2010 13:33:16 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283419900_afp_dalai_lama_20may2010_480.jpg" align="left" />Далай-лама принял участие в дебатах, разгоревшихся в США после того, как из-за вспышки сальмонеллеза были забракованы полтора миллиарда куриных яиц. В среду в выпущенном в Вашингтоне заявлении духовный лидер Тибета в изгнании опубликовал призыв к потребителям желтков и белков не покупать яйца кур, выращенных в клетках, сообщает Голос Америки.<br /><br />Индустрия коммерческого птицеводства в США огромна. Большая часть кур проживает свою жизнь в тесных клетках, где они не могут даже расправить крылья.<br /><br />В заявлении Далай-ламы, распространенном Гуманным сообществом США, говорится, что духовного лидера давно беспокоит обращение с этими животными. По его словам, «переход на потребление яиц от кур внеклеточного содержания уменьшит страдания животных».<br /><br />Далай-лама не впервые призывает людей проявлять милосердие к курам и цыплятам. В июне 2004 года он направил вдохновенное обращение к владельцам сети ресторанов быстрого обслуживания «Kentucky Fried Chicken» с просьбой не открывать свое представительство в Тибете. <br /><br />В своем письме Далай-лама писал, что до завоевания Тибета Китаем местные жители редко употребляли в пищу мясо цыпленка и рыбу, предпочитая мясо более крупных животных, таких как яки. Благодаря этому, тибетцы могли получать необходимое для них количество мяса, убивая при этом меньше животных. <br /><br />По словам Далай-ламы, введение в Тибете практики «промышленного приготовления пищи» неизбежно привело бы к увеличению страдания животных. <br /><br />«Меня особенно беспокоят страдания [массово забиваемых] цыплят, которые продолжаются уже много лет», – писал духовный лидер тибетцев. «Именно увиденная мною смерть цыпленка, в конце концов, укрепила мое желание стать вегетарианцем». «Даже сегодня когда я вижу в мясной лавке тушки забитых цыплят, я испытываю страдание», – указывал Далай-лама. <br /><br />Компания Yum Brands, которой принадлежит сеть ресторанов Kentucky Fried Chicken, объявила о своих планах по открытию ресторанов быстрого обслуживания в Тибете в январе 2004 года. Однако после распространения обращения Далай-ламы в Yum Brands объявили о том, что компания решила отказаться от своих планов. <br /><br />Познакомиться с полным текстом обращения Далай-ламы к владельцам сети Kentucky Fried Chicken http://savetibet.ru/2010/09/02/v_tuvu_iz_nepala_dostavlena_21_statujetka_bogini_tary.html 1 сентября в Кызыл была доставлена 21 статуя богини Тары, особо почитаемой в буддийском мире. Зелёная Тара имеет женское материнское начало и всегда готова придти к тем, кто ищет утешение, нуждается в помощи. Статуэтки были отлиты в Непале, это смог организовать лама Туге Ринпоче. В процессе их изготовления проходили специальные ритуалы, способствующие «оживлению» и накоплению благой силы. Thu, 2 Sep 2010 13:02:23 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283418086_1283389313_tara.jpg" align="left" />1 сентября в Кызыл была доставлена 21 статуя богини Тары, особо почитаемой в буддийском мире. Зелёная Тара имеет женское материнское начало и всегда готова придти к тем, кто ищет утешение, нуждается в помощи. Статуэтки были отлиты в Непале, это смог организовать лама Туге Ринпоче. В процессе их изготовления проходили специальные ритуалы, способствующие «оживлению» и накоплению благой силы.<br /><br />Работу непальских мастеров курировал Херел-оол Аян, студент университета астрологии и медицины «Мецикан». Работа началась 8 марта и была закончена 8 августа. Примечательно, именно здесь уже отливались 1000 статуэток Будды для храма «Устуу-Хурээ» и статуи для хурээ (храма) в посёлке Кунгуртуг.<br /><br />Груз прибыл в Туву не сразу из-за задержки на таможенном терминале в аэропорту "Домодедово". Монахи не смогли погасить высокие таможенные пошлины. Деньги собирали и в Туве, и в Москве. Помощь в получении груза из-за границы и отправке в Туву оказали сотрудники полпредства республики в российской столице. <br /><br />Статуэтки предназначены для строящегося хурээ «Зелёная Тара» в пос. Каа-Хем. Буквально на днях началось строительство двух дуганов (молебные домики). После завершения стройки статуэтки двадцать одной Тары обретут свое постоянное место «жительства». <br /><br /> «Статуэки 21 Тары являются бесценным подарком для народа Тувы. Люди смогут прикоснуться к ним, и попросить помощи для себя и своих близких, - подчеркивает автор проекта храма «Зелёная Тара» Аяс Херел-оол (Лама Лосел). - Зелёная Тара как символ женской материнской любви поможет тем, кто ищет утешение и помощи. Мы очень надеемся, что строительство хурээ будет закончено в ближайшее время, а буддийские божества в образе 21 Тары скорее смогут помочь людям. Пользуясь случаем хочу поблагодарить народ Тувы за оказанную помощь» <br /><br />Вместе с грузом прибыла удивительная посылка. Фонд «Сохраним Тибет» и общество дружбы «Калмыкия - Япония» отправили детям Тувы книги-комиксы японского художника Тэцу Сайваи, посвященные жизни и деятельности Его Святейшества Далай-ламы XIV. Четырнадцать комплектов книг были отправлены в библиотеки республики, остальные бесплатно распространены по кожуунам (районам) и хурээ.<br /><br />Сайт буддистов Тувы отмечает, что часть денег на погашение таможенных пошлин была взята в долг. Деньги необходимы и на завершение строительства хурээ. Администрация сайта обратилась за помощью к буддистам республики.<br /><br />Тува-Онлайн по материалам сайта буддистов Тувы<br /><br />Помочь в строительстве храма "Зеленая Тара" можно, перечислив пожертвования на расчетный счет:<br /> <br />Местная религиозная буддийская организация «Зелёная Тара»<br />пгт. Каа-Хем Кызылского района<br />Кызылское ОСБ №8591 Сбербанка России г. Кызыл<br />БИК 049304631<br />Кор/счёт. 30101810400000000631.<br />Расч/счёт. 40703810665000000305 http://savetibet.ru/2010/09/01/alan_wallace.html Лекция построена на фундаментальном материале о шаматхе (практике безмятежности), випашьяне (практике проникновения) в дзогчен – школе, которую называют «пиком кульминацией всех предшествующих колесниц, высшим путем к пробуждению». Поскольку медитация не является сугубо буддийской практикой, абсолютно любой человек способен овладеть навыками правильной концентрации, которая приводит к быстрому развитию умственных способностей, ясности ума и памяти и даже блаженству на уровне тела.<br /><br /> Wed, 1 Sep 2010 16:53:26 +0400 Программа в Калмыкии<br /><br />Приглашаем вас в Центр «Открытый Мир» на публичную лекцию известного американского тибетолога, переводчика и учителя медитации Алана Уоллеса, впервые находящегося с визитом в России. Тема лекции «Шаматха и випашьяна в дзогчен».<br /><br />Лекция состоится в субботу, 11 сентября 2010 года, в 13:00, в зале N7 Центра «Открытый Мир».<br />Вход свободный. <br /><br />Лекция построена на фундаментальном материале о шаматхе (практике безмятежности), випашьяне (практике проникновения) в дзогчен – школе, которую называют «пиком кульминацией всех предшествующих колесниц, высшим путем к пробуждению». Поскольку медитация не является сугубо буддийской практикой, абсолютно любой человек способен овладеть навыками правильной концентрации, которая приводит к быстрому развитию умственных способностей, ясности ума и памяти и даже блаженству на уровне тела.<br /><br />В программе встречи:<br />- как устранить рассеянность и возбужденность, справиться с беспокойством или тревогой.<br />- практическое руководство для достижения непоколебимости ума.<br />- знакомство с состоянием присутствия, свободным от поглощённости концепциями, сонливостью, нервозностью, цеплянием за свое я". Если оставить мутную воду в покое, осадок опустится вниз, а прозрачность воды проявит себя во всей полноте. Такой же естественный метод разумно и правильно применять в отношении нашего ума. Шаматха и випашьяна – это великие буддийские медитативные практики, которые учат различать присутствие тишины и покоя, не противореча при этом движению. Опытный йогин, добившийся больших успехов в практике медитации, сохраняет состояние умиротворения даже в условиях шумного мегаполиса. У вас есть возможность получить эти уникальные знания, в которых, по мнению приверженцев восточных доктрин, и заключено истинное человеческое счастье.<br /><br /><br />Алан Уоллес<br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283345490_dalai20lama.jpg" align="left" />Б. Алан Уоллес (B. Alan Wallace) начал изучение тибетского буддизма, языка и культуры в 1970 году, в университете Готтингена, в Германии, после чего в течение 14 лет изучал и практиковал тибетский буддизм ваджраяны, проживая в Индии, Швейцарии и США. Приняв обеты буддийского монаха от Его Святейшества Далай-ламы в 1975 году, он, начиная с 1976 года, преподавал буддийскую медитацию и философию в Азии, Европе и Северной Америке, а также регулярно выступал в роли переводчика для многих известных тибетских учителей, включая Его Святейшество Далай-ламу XIV. <br /><br />После окончания с отличием Амхерст Колледжа, где он изучал физику и философию науки, Алан сложил с себя монашеские обеты и занялся написанием докторской диссертации в Стэнфордском Университете. После получения учёной степени доктора философии, он в течение четырёх лет преподавал на факультете религиоведения Калифорнийского Университета в Санта Барбаре.<br /><br />Алан Уоллес является основателем и президентом Института Изучения Сознания в Санта Барбаре (http://sbinstitute.com), руководству которым он посвящает большую часть своего времени и энергии. Алан — один из активных участников, ведущих и переводчиков регулярных конференций международного проекта Mind & Life Institute, призванного наладить диалог между мастерами тибетского буддизма и ведущими представителями западной науки, а также ряда научно-исследовательских проектов по изучению медитации, включая такие как «Культивация эмоционального баланса» (Cultivating Emotional Balance (UCSF), «Внимательная осознанность» (Mindful Awareness Project (UCLA), «Проект Медитация для больных эпилепсией» (Meditation for Epilepsy Project (UCLA and University of Vienna), а также «Исследование эффекта регулярной медитации сострадания и внимательности» (Compassion and Attention Longitudinal Meditation Study (Emory). <br /><br />Алан — выдающийся учитель медитации шаматхи и его двухмесячные ретриты по медитации умиротворённого пребывания ума пользуются огромной популярностью среди практикующих, а основанный им «Международный проект шаматха», поддержан Его Святейшеством Далай-ламой. <br /><br />(Расписание учений и лекций Алана Уоллеса можно найти по адресу http://sbinstitute.com/Itinerary2010.html )<br /><br />Алан Уоллес — автор, переводчик, редактор и соавтор более чем тридцати книг о тибетском буддизме, медицине, языке и культуре, а также о диалоге науки и религии. Среди его опубликованных работ:<br /><br />— «Буддийское понимание физики и сознания», A Buddhist View of Physics and the Mind (Snow Lion, 1996), <br />— «Табу субъективности: на пути к новой науке о сознании», The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness (Oxford, 2000), <br />— «Буддизм и наука: осваивая новые территории», Buddhism and Science: Breaking New Ground (Columbia University Press 2003), <br />— «Равновесие ума: тибетский буддийский подход к концентрации внимания», Balancing the Mind: A Tibetan Buddhist Approach to Refining Attention (Snow Lion, 2005), <br />— «Подлинное счастье: медитация как путь к самореализации», Genuine Happiness: Meditation as the Path to Fulfillment (John Wiley & Sons, 2005), <br />— «Революция внимания: раскрытие силы сфокусированного ума», The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused Mind (Wisdom 2006), <br />— «Созерцательная наука: встреча буддизма и нейрофизиологии», Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge (Columbia University Press, 2007), <br />— «Скрытые измерения: объединение физики и сознания», Hidden Dimensions: The Unification of Physics and Consciousness (Columbia University Press, 2007), <br />— «Всеобъемлющий ум: общее в науке и духовности», Embracing Mind: The Common Ground of Science and Spirituality (Shambhala Publications, 2008). <br /><br />(Полную библиографию работ Алана можно увидеть по адресу http://sbinstitute.com/staff_awallace.html) http://savetibet.ru/2010/09/01/buddha.html В 1993 г. Владивосток получил в дар - прекрасную гранитную статую Будды, подаренную обществом «Япония-Россия» из префектуры Тоттори Приморскому отделению Общероссийского общественного фонда «Российский Фонд Мира». Монументальная скульптура весом 2 тонны была приобретена японской стороной на общественные средства. По замыслу дарителя, г-на Тадакими МАЦУНАГИ, она является хранителем душ воинов, сражавшихся и павших в войнах на Тихом океане, символом будущего мира и единения народов Дальневосточного региона. Wed, 1 Sep 2010 11:37:28 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1283356205_9406_l.jpg" align="left" />В 1993 г. Владивосток получил в дар - прекрасную гранитную статую Будды, подаренную обществом «Япония-Россия» из префектуры Тоттори Приморскому отделению Общероссийского общественного фонда «Российский Фонд Мира».<br /><br />Монументальная скульптура весом 2 тонны была приобретена японской стороной на общественные средства. По замыслу дарителя, г-на Тадакими МАЦУНАГИ, она является хранителем душ воинов, сражавшихся и павших в войнах на Тихом океане, символом будущего мира и единения народов Дальневосточного региона.<br /><br />Для жителей Востока Будда - духовный идеал, святыня, и зарубежные делегации Азиатско-Тихоокеанского региона, гости Владивостока украшали статую цветами и гирляндами, выражая свое почитание Будды, олицетворяющего высшую ступень знания и сострадание ко всем существам.<br /><br />Изначально статуя Будды была установлена на самой высокой точке города - сопке Орлиное Гнездо, что вызвало неодназначную реакцию горожан. После акта вандализма, была перенесена к офису Фонда Мира, что, как оказалось впоследствии, было тоже не лучшим выбором. Все 17 лет статуя Будды и возле Фонда Мира остро нуждалась в защите от невежества и вандализма.<br /><br />Простые горожане окончательно потеряли надежду на помощь городских властей. Они решили сами, на свои средства, привести статую в достойный вид, а это не только реставрация, но и перенос монумента на новое, лучшее место. И по инициативе членов организации «Общество дружбы с Японией», краевое отделение Российского комитета защиты мира и неравнодушные горожане объединились.<br /><br />Приют статуе дало руководство ДВГУ в сквере у Восточного института, где уже стоит один из монументов японской культуры - прекрасный камень с проникновенными стихами японской поэтессы и общественного деятеля Ёсано Акико. <br /><br />www.zrpress.ru<br /><br /> http://savetibet.ru/2010/09/01/patrul_rinpoche.html Дзогчен Раньяк Дза Патрул Ринпоче продолжит курс по тексту "Слова моего всеблагого учителя" (Глава "Бодхичитта") Первого Патрула Ринпоче. Курс пройдет с 19 по 27 сентября под Санкт-Петербургом. Wed, 1 Sep 2010 11:34:51 +0400 Дзогчен Раньяк Дза Патрул Ринпоче продолжит курс по тексту "Слова моего всеблагого учителя" (Глава "Бодхичитта") Первого Патрула Ринпоче. Курс пройдет с 19 по 27 сентября под Санкт-Петербургом.<br /><br />СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ: 19 – 27 сентября. Заезд в ДТК «Репино» возможен со второй половины дня 18 сентября.<br /><br />ТЕМА УЧЕНИЯ: Продолжение курса по «Словам моего всеблагого учителя» (Кунсанг ламэ шалунг) Первого Патрула Ринпоче:<br />- часть 2, глава 2 «Бодхичитта»<br />- посвящение (будет объявлено дополнительно)<br /><br />ОПЛАТА СЕМИНАРА: Организационный взнос за участие в семинаре — 1500 рублей (300 руб. при оплате за один день).<br />Для пенсионеров и инвалидов 1 и 2 группы — 500 рублей (100 руб. при оплате за один день).<br /><br />ОПЛАТА УЧЕНИЯ: Добровольные пожертвования Учителю в соответствии с Вашими возможностями.<br /> <br />МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ: Семинар пройдет в Доме творчества кинематографистов «Репино» (Санкт-Петербург, пос. Репино, 2-я Новая ул., 26).<br />Проживание в двухместных номерах с удобствами.<br />Схема проезда на сайте ДТК «Репино»: www.dtkr.org<br /><br />СТОИМОСТЬ ПРОЖИВАНИЯ: Стоимость проживания в двухместном номере с трехразовым вегетарианским питанием: 800 руб. в сутки.<br /><br />Для участия в семинаре требуется предварительная регистрация.<br />Просьба позаботиться заранее, чтобы маленькие дети не мешали занятиям в зале.<br /><br /><br />Также 18 сентября Раняк Патрул Ринпоче дарует учение в Санкт-Петербурге (будет объявлено дополнительно).<br /><br /><br />КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:<br />Тел: +7 952 362-1862 (c 11 до 22 часов)<br />E-mail: ogmin.la@gmail.com<br />Подробная информация[/B]<br /><br />Раньяк Дза Патрул Ринпоче <br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1255356740_483t9351.jpg" align="left" />Раньяк Дза Патрул Ринпоче признан подлинным перевоплощением, или тулку, великого Первого Дза Патрула Ринпоче и Третьего Раняк Патрула Ринпоче Его Святейшеством Далай-ламой, Его Святейшеством Миндролинг Триченом Ринпоче и Его Святейшеством Дзогченом Ринпоче. Он родился в провинции Кхам (Восточный Тибет) в 1963 году и жил со своей семьей до четырнадцати лет, после чего поступил в монастырь Дзогчен. Ребенком ему не надо было учиться читать &#8213; его отец однажды показал ему алфавит и различные комбинации букв и этого, оказалось достаточно. Он не ходил в школу и жил как простой деревенский мальчик. Примечательно было то, что он не ел мяса, что весьма необычно среди кочевников Тибета.<br /><br />В монастыре Дзогчен он был посвящен в монашеский сан Чоктрул Друкпа Кучунгом Ринпоче, перевоплощением знаменитого ламы безумной мудрости Друкпа Кунлэ, от которого позднее получил бесчисленные учения и передачи. Он провел в монастыре Дзогчен шесть лет, изучая и практикуя такие дисциплины, как песнопение, священные танцы и музыку, рисование, приготовление мандал, торма и чтение мантр, пока в совершенстве не овладел ими всеми.<br /><br />Затем он перешел в Университет Дзогчена Шри Сингхи, где учился у таких великих учителей, как Кэнчен Дэчен Намдрол, Кябчже Дзогчен Ринпоче, Чоктрул Друкпа Кунлэ Ринпоче, Чоктрул Пэма Калсанг Ринпоче, Чоктрул Токдэн Тулку Ринпоче, Кэнчен Давэ Осэр, Кэнчен Пэма Цеванг, Кэнчен Кунанг Осэр и Кандро Дасал Вангмо (перевоплощение Драку Лосал Вангмо), которые передали ему глубокое и обширное сокровище учений Будды и даровали в конце обучения степени кэнпо и дордже лобпона.<br /><br />После смерти матери, которая и в предыдущих воплощениях была близкой родственницей каждому из Раняк Патрулов Ринпоче, он провел один год в уединенном затворничестве в пещере, где Первый Патрул Ринпоче написал «Наставления моего совершенного учителя» и множество других комментариев. Дзогчен Раняк Дза Патрул Ринпоче стал особенно известен передачами учений пхова, на которых всегда присутствует большое количество практикующих, как мирян, так и монахов.<br /><br />Первый Патрул Ринпоче был почитаем всеми школами тибетского буддизма. Он жил во время возникновения движения римэ и был одним из его активных сторонников. Римэ &#8213; это движение, которое относится с почтением ко всем линиям преемственности и традициям всех школ, которое сохраняет и распространяет все их различные учения. Патрул Ринпоче прославился способностью учить текстам каждой школы в присущей ей манере, и нынешний Дзогчен Раняк Дза Патрул Ринпоче полон решимости практиковать такой подход.